平庸的恶

汉娜·阿伦特是二十世纪最为著名的哲学家之一。1961年，她主动向《纽约客》请缨，要求深入报道阿道夫·艾希曼的审判，发表了基于这一审判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：关于平庸的恶的报告》。
　　阿道夫·艾希曼是二战中臭名昭著的战犯。他曾担任过德国第三帝国保安总部第四局B-4科的科长，是犹太种族大清洗的前线指挥官。1941年，他接受指令，负责执行旨在彻底消灭犹太人的“最终方案”。
　　在人们的想象中，艾希曼一定是个十恶不赦的魔鬼。但阿伦特却发现，坐在被告席上的艾希曼，看起来相当平庸。他个子不高，外貌普通，为人呆板乏味，甚至连狡猾都算不上，无法流畅地为自己实施辩护。与其说艾希曼是个与生俱来的恶魔，不如说他更像是一个办公室里履行职责的官吏。而他也确实是用这样的方式来理解自己的行为—发出对犹太人进行清洗指令的人并不是他，他只是遵照指令，保证指令能够得到高效实施。
　　阿伦特指出，艾希曼不是恶魔，也不是虐待狂。在他身上，体现出的是平庸的恶。这种恶是现代性的产物。现代社会的管理制度，将人变成复杂管理机器上的一个个齿轮，人被非人化了。在像第三帝国时期的德国这样的极权社会中，人们用权威的判断代替自己的判断，平庸到丧失了独立思考的能力，无法意识到自己行为的本质和意义。
　　阿伦特“平庸的恶”的观点，解释了为什么在德国第三帝国时期，那么多的德国人成为了迫害和屠杀犹太人的参与者。这些德国人，在日常生活中或许富有人性，是好父亲、好母亲，好职员。然而，当他们参与到纳粹军队之后，却因为服从意识，在屠杀犹太人的问题上表现出了特殊的残忍和冷漠。这是一个伦理难题—一边是服从，一边是个人的价值判断。在当时的情况下，每一个身临其境的人一定都会体会到抉择的艰难。
　　然而，抉择艰难，并不等于应该放弃抉择。阿伦特清晰地指出，虽然艾希曼的恶是平庸的恶，我们甚至可以要求体制来担负一部分责任，但是，这并不等于说艾希曼本人无罪。艾希曼用接受上级命令来替代个人的道德判断，放弃思考，拒绝正视自己行为的意义，他必须为自己行为带来的后果负责任。阿伦特认为，无论在什么样的体制面前，人们始终应该坚持辨别善恶的能力，坚持倾听内心的道德律令。平庸的恶，依然是恶，它所带来的伤害，并不亚于极端的恶，甚至还会造成更为巨大的破坏力。
　　（聂勇摘自《文景》2009年第4期）
（作者：陈　榕）