佛牙照耀下的斯里兰卡

最早形成关于斯里兰卡的印象，是因为陈白羽的散文。那散文里的斯里兰卡是一幅抽象画，花丛、树木、房屋都化成一大团一大团扑面而来的浓艳色彩：绿、蓝、红、黄、紫……那是上世纪60年代，斯里兰卡和中国之间是一种患难兄弟般的情

最早形成关于的印象，是因为陈白羽的散文。那散文里的是一幅抽象画，花丛、树木、房屋都化成一大团一大团扑面而来的浓艳色彩：绿、蓝、红、黄、紫……那是上世纪60年代，和中国之间是一种患难兄弟般的情谊，至今，在斯里兰卡第二大城市的植物园内，还能找到一棵树，那是周恩来总理亲手栽下的。

的盛事

每年8月间，都会举办流传了近2000年的佛教盛事“节”，即把舍利塔放在大象背上，巡游全城，让民众分享佛牙荣光的活动。传说释迦牟尼死后留下两颗佛牙舍利，一颗在北京的八大处，另一颗就在康提的佛牙塔中。每年的佛牙节上，装饰最华丽的领头象，从鼻子到脚都装饰着精致的镶边织物，背上载着巨大的华盖，华盖下是整个庆典的重中之重：收藏佛牙匣子的复制品。所经过的路上都铺着白色地毯，身后还跟随着两列身着多彩传统服饰的康提舞蹈者和鼓手，以示尊崇。

在这个曾被古代中国称为“狮子国”的国度里，如今和狮子有关的，也许只剩下距离首都科伦坡169公里外的斯里兰卡国宝级遗迹：西格里亚狮子岩。说是岩，其实也是一座城。方圆数十里的平原上，单单这一座岩石拔地而起。石身寸草不生，377米的石顶上却是一座宏伟的王宫遗址。传说这座空中宫殿属于公元前5世纪的王子卡西雅伯，传说他弑父篡位，为了怕人报复，花费多年心血在陡峭的西格里亚山顶兴建堡垒式皇宫。为了安抚父亲的亡魂，卡西雅伯还命人在石山悬崖上画了许多丰满半裸的仕女图。

仕女图现存22幅，仕女们的拈花手指，如今成了斯里兰卡旅游局的标志。据说，斯里兰卡的考古学家曾在岩上发现壁画，壁画中有图描绘一种八爪式的机械，大家推断这是当年盖空中宫殿时发明的器械。

印度洋上的一滴眼泪

狮子岩的得名，来自于岩石下巨大的狮爪雕刻。卡西雅伯为什么将王宫雕琢成狮子形象，或许要追溯到另一个传说：古代有一位国王，原本贤明勤恳，却被美女所迷，荒废朝政。这时有一狮身人面来访，告诉他宠幸的美女是个罗刹，国王不听，依旧宠信美女。不久之后，王宫发生血案，国王、王后、王子死于非命，美女不知所终。国内陷入混乱，这时狮身人面重新回到斯里兰卡，建立了新王朝。

在斯里兰卡，僧迦罗族人占全国人口的70％。公元前6世纪，僧迦罗人从印度北部移居到斯里兰卡岛上，建立王朝；公元前2世纪左右，印度南部的泰米尔人入侵，统治北部一带。很长时间里，斯里兰卡东海岸至北部，由于种族问题，发生了不少流血冲突。今日的泰米尔猛虎组织和政府军的冲突，追根溯源，依然逃不出2000年来的种族问题。

回看历史，11世纪初被南印度人入侵数十年，王宫宝物被劫、首都化为废墟；13世纪，印度王国羯陵伽国与爪哇人入侵；14世纪，回教徒入侵；16世纪，被葡萄牙人占领；17世纪，荷兰人取代葡萄牙人取得统治权，1815年，僧迦罗王朝最后一个君主在康提王宫被英国人抓获，佛牙被英国人掠走，直到斯里兰卡独立后才要回。

在斯里兰卡人的传统里，谁拥有了佛牙，谁就是国王。自从公元前4世纪佛牙自印度传入斯里兰卡，在岛上颠沛流离，仅首都就有好几个。康提自1592年成为王朝首都，一直到1815年被英国殖民者占领，算得上时间最久最稳定的一个。

历史变为故事，故事变为传说。因为海岛形状，斯里兰卡又叫做“印度洋上的一滴眼泪”，名字忧伤，国家历史更是忧伤。

人象生存之战

历史虽然动荡，斯里兰卡却是地球上自然条件最好、物产最丰饶的国家之一，大象、茶叶、宝石，都是其最负盛名的物产。乘坐斯里兰卡航空，空姐的制服都是绿色，问她们为什么制服是绿色，她们会回答：茶叶的颜色。

斯里兰卡国内有十多个国家公园以及雀鸟保护区，位于中部的Minneriya国家公园是斯里兰卡野生动物和野生大象最集中的栖息地。这里的雀鸟有160种之多，每年中或9、10月份雨季过后，水位便会降低，大片的绿草地就会显露出来，此时两三百头大象便会前往Minneriya，在绿草茵茵的湖畔寻找水源和嫩草。

斯里兰卡的大象属于亚洲象。它们不如非洲大象庞大，耳朵尤为娇小，成年后，耳朵、脸和鼻子周围的皮肤还会逐步显露出一块与众不同的粉红色斑，多数母象、甚至许多公象都不长象牙。亚洲象已经被世界环境保护组织列为濒临灭绝的物种之一。据说在过去的30年里，亚洲象的数目已经呈灾难性下降，如果不立即采取有效的保护措施，亚洲象在不久后就将绝迹。目前亚洲象在世界上还生存着3.6～4.4万头，数量最多的是印度，大约有1.75～2.2万头。

斯里兰卡一向有捕象的传统。据记载，公元3世纪时，斯里兰卡人就掌握了象身上的几十个穴位，采用长矛点穴驯象的方法，几个月内就能把野象驯服。野象出没地区的居民，常以捕象为生，每次捕象，要出动两三千人。他们事先在野象经常活动的山丘森林地带，用粗大的木料围一个大而坚固的栅栏，摆上饲草和水，然后，捕象者把野象围困在栅栏之内，正当野象惊恐失措、东奔西突的时候，放进去受过训练的驯象，这些驯象很快就能找出其中象的首领来；随后，有一位勇敢的捕象者用粗绳套住“首领”的后腿，其他野象也就驯服了，跟着头象走出栅栏。到火枪开始流行后，大部分人采用枪杀的办法。

由于小象主要靠母象抚养，母象被捕和被杀以后，幼仔得不到雌兽的抚养和照顾，也难以顺利地生长。1974年，斯里兰卡的动物学家们建立了世界上第一所亚洲象“孤儿院”，先后收养了12只失去母爱的亚洲象幼仔。这座皮尼瓦拉大象孤儿院距离科伦坡只有一个小时的车程，目前公园内已经饲养60多头大象，有些还是幼象。每天早晨9点前，象舍前都围满了看小象吃奶的孩子们。每隔5个小时，饲养员就会给大象们喂食和洗澡。

佛牙照耀下的斯里兰卡人

在康提山顶上的五星级酒店，能享受到的是清新的山间空气，习习凉风；但只要下山，在山脚的城市里，各类机动车辆释放出大量难闻的尾气，空气里弥漫着一种焦躁的二氧化硫味道，仿佛回到了上世纪90年代初中国沿海工业小城。

这个国家的气氛与众不同。北部的泰米尔猛虎组织和政府已经签署了停火协议，但城市还保持着紧急状态，书店里卖得最好的是关于斯里兰卡危机的书籍。在康提，随处可见全副武装的男女军人，进入市场购买物品，要经过男女分开的关卡—女警官很负责地搜查一切女客的随身物品，包括头发。一对恋人，很自然地在关卡前分开，分别接受检查。军人和警察对游客的态度都很友好，可以拍照，也可以合影。据说这是一个默契：确保游客的安全。

对于目前的斯里兰卡来说，旅游业是重要收入。玛丽亚和她的儿子居住在离狮子岩不远的村子里，他们的主要收入，来自于给游客表演当地人是怎样利用椰子这种植物的。

椰子表面的纤维被搓下，待会儿，玛丽亚会把它搓成绳子；椰壳被破开，它的用处可大了，可以做碗、做勺子、做容器、做工艺品，椰汁可以喝；椰子里厚厚的脂肪可以被做成椰子糖，也可以做椰油。玛丽亚点了一盏小灯，灯油就是椰油。

这样的表演不是每天都有，但有了这样的收入，玛丽亚的衣着明显比村子里别的居民要干净体面。她的眼睛黑黑的，表演时非常冷静，有一种劳动者的尊严。

丽拉在康提的剧场里给游客表演传统舞蹈，她只有19岁，有甜甜的笑容，英文也比别的演员要好些。剧场很简陋，水泥舞台、硬硬的木椅子，一切多余的灯都没有，没有冷气，只有嗡嗡转的电扇。除了演员，坐在剧场里的全是游客，唯一的当地人是坐在门口卖旅游纪念品的小商人。

每年旅游旺季，剧场老板会到附近的农村去招募演员，演一场有几百个卢比。一天有时是一场，有时是两场，但不管怎样，一个旅游季下来，拿到的钱已经比在老家种地多出两三倍了。

和中国的传统艺术一样，斯里兰卡的传统舞蹈同样需要长期的艰苦学习。丽拉的老板今年50多岁了，他从9岁开始学习舞蹈，10年后才能成为舞蹈中的主角。演出结束时，年纪小的舞者会跪下用额头触碰年长者的脚尖，以示感谢和尊敬。在斯里兰卡，很多舞蹈是和整出的戏剧结合在一起的，他们学习时，学的是整出的戏剧，但在给游客演出时，只能挑选一些热闹的片段。

（张瑛摘自《三联生活周刊》

2008年第34期）

(作者:马戎戎 字数:3513)