随便找个自己的座位

当我们的自身价值发挥出来时，总会有一个位置，尽管我们并非渴求这些。天底下，你活着，总会有你一个位置。你在办公室，你在山中的茅舍里，你在火车上，你在公园的湖畔，你在豪华的别墅，你在街心的一角，你在舞台的中心，你在拥

当我们的自身价值发挥出来时，总会有一个位置，尽管我们并非渴求这些。

天底下，你活着，总会有你一个位置。

你在办公室，你在山中的茅舍里，你在火车上，你在公园的湖畔，你在豪华的别墅，你在街心的一角，你在舞台的中心，你在拥挤的观众中……

总会有你的位置，无论这个位置是大是小，是还是平凡，但是，你总有一个位置。

你失去社会的位置，失去职业的位置，或是失去爱情的位置，但最终还会剩下——

一个大自然与你的位置。

只有当你最终离开人世，属于你的位置才消失。

当然，这么去理解是非常消极的。

在人的一生中，位置十分，它是一个人终生奋斗的目标，甚至是繁荣发展的基本动力。

在原始社会中，刚从原始的动物状态进化出来，位置的问题，也就毫不留情地摆在生存的空间之上。如果你是酋长或部落统领，你的位置立刻显赫了。你瞬间与众不同，在物质上和精神上立即享有特殊的待遇。奴隶会羡慕苏丹的后宫，百姓会胆怯红色的宫墙，教徒会膜拜梵蒂冈的圣殿。

某种位置代表着权力，也是利益上及精神上的满足。

在位置的争夺中，演出了多少或残酷或惊险或诡谲或悲壮或忧伤或英武或卑琐的故事。所有的历史为此而形成，所有的艺术为此而丰满，故而光怪陆离，不可理解而又能演绎得头头是道。

而另一种争夺则如水下的暗涌，表面亦如晴朗的天空，一汪平静的湖，那是精神领域中的追逐。一部书的诞生，一项科技的孕育，一种表演技巧的攀登，都在不断地变换着人与人的位置。

还有一种很有趣的现象，就是人与人之间情感的位置。也许，它属于天然的成分更多一些。但也不尽然，往往也充满了戏剧性的痛苦和残忍。

总之，争夺充满了人生各个层面。如果是单纯的争，气氛多半会是平和的，而如果是复杂的夺，就必然充满硝烟味。“两虎不同笼”、“卧榻之旁，岂容他人酣睡”就赤裸裸地表现出人的特性和对位置的贪婪追逐。秦始皇游会稽、渡浙江时，项羽在路旁观看，立即说:“彼可取而代也。”就是这种心态的绝好写照。一个位置，有你无我。在今天的现实中，这种状况依然延续，大至总统、议员，小至一个科长的位置，也莫不有幕内幕外的故事，东西方皆如是。

中国人对位置看得更重，更偏狭，甚至座位、座次都斤斤计较。《水浒传》里的卢俊义未人梁山泊前，第二把交椅只能空着；中国人吃饭，座席也分出主次，马虎不得。这种观念，渗透到生活中每一个细微的毛孔。

位置的问题，使我们本来就不轻松的生活中，平添了许多累度。

漫步在大自然的怀抱，徜徉于潺潺流水声，我常常为大自然的和谐感动。各种的鲜花径自开放，它们占有自己的位置，却无意于身旁的鲜花。各种伟岸的树生长着，它们都保持一定的距离，它们的根须互相渗透。当然，在动植物界也还是有个天然的生态平衡，但那是为大自然所选择的。

我们能否更向自然靠近呢?随着人类从童年走向青壮年(在地球的46亿年中，人类社会毕竟才几千年啊)这样庄严的时刻，我们这般高意识的生物总该更懂得如何处理自身的弱点。至少，我们可以化干戈为玉帛啊。

做为一个人，我们存在了，就有存在的权利，也就有占一个位置的权利。

但是，我总在思索，怎么才能更轻松更和谐地生活。

其实，我们只需找到一个支点，找到内心平衡的支点。这就是说，重视自己，发展自己，但不去争夺什么位置。只要你自己感到舒畅，什么位置都是可爱的。你上班八小时有自己的位置，八小时以外你有一个更宽阔、更随意的位置。这不是号召退归山林，与世无争，而是真正认识自己，选择自己的方向。当我们的自身价值发挥出来时，我们总会有一个位置，尽管我们并非渴求这些。我们会活得很充实，很轻松。我决定这样去生活。

漫长的人生岁月使我愈来愈懂得，的是减轻身上的负载，包括心灵上的负载。

悄悄地让出多余的位置，

为心灵轻松而宁愿远离。

这是两年前写的一首诗的其中两行。这种心态帮助我逐步走向真正的人生，虽然为时晚了一些。

悄悄走进人生的露天剧场，环顾偌大的中心舞台，随意穿过圆形看台，在剩下的空位中，我只随便为自己找一个座位……如果没有空座，那我就在后排或过道中站着……

(摘自台湾《讲义》)

(作者：刘湛秋 字数：1873)