捡拾与抓挠

　　一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”
　　机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是以黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。
　　“那好，拿走它吧。”禅师说。
　　徒弟不等禅师吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。
　　“你不想放开它吧？”禅师接着问，“没有别的你喜欢的了吗？”徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。
　　“没关系，你也拿去吧。”禅师说道。
　　于是徒弟又欣喜地用左手夺过钱袋。“现在呢？”他有点儿紧张地问禅师。
　　“现在你挠挠自己看。”
　　他当然做不到。除非他能放下自己紧抱的东西！我们紧紧抓住的东西，也用它的方式把我们抓住了。如何行事不过头，才是更需注意的问题。
　　在电影《公民凯恩》里，凯恩是个百万富翁，在他的豪华宫殿里，他倾其所有地收集了世界上最美丽的藏品。他很富有，什么都不缺。生活在他周围的人，都被他出于自己的目的，当成了实现他野心的工具。但在他生命的尽头，当他孤独地漫步在别墅空荡荡的客厅里，四壁镶嵌的镜子把他的形单影只放大了一千倍——只有虚无的镜像陪伴着他。他临终前喃喃地吐出了一个词：“玫瑰花蕾！”
　　一位记者试图破解这最后一个词的秘密，却没有成功。其实，“玫瑰花蕾”是凯恩小时候玩的雪橇上写的一个名字，那是一个他周围仍然充满关爱的时代：大家都喜欢他，他也对大家报以微笑。从别人身上聚敛起来的财富和权力，没有给他带来任何比童年记忆更美好的东西。在生命的最后关头，凯恩满屋的宝贝也不及那个简陋的旧雪橇。那个雪橇让他想起，在他全力投入倒买倒卖之前还曾爱过与被爱过，这远胜于拥有或操纵的快感。
　　我们不反对赚钱，也不反对收集好东西，但我们所拥有的东西，同时也在占有着我们。因为双手和灵魂都占满了财物而不得空闲，当凯恩突然感到奇痒难耐时，竟不知用什么来抓挠。
　　生活远比我们预想的复杂，因为双手不仅要用来捡拾，还要用来抓挠和抚摸。我们除了相信要“做自己想做的事”，还要“给自己一份好生活”。
　　（美　鸣摘自北京大学出版社《伦理学的邀请——做个好人》一书）