金庸小说中的人名

　　 金庸喜欢在文章中玩小把戏，乐在其中，无伤大雅。
　　《碧血剑》中有温家五兄弟，所谓温家五老，名字分别是温方达、温方义、温方山、温方施、温方悟。看似文雅，第一个谐音“大”，后面四个，也不过是数字的土音。五老之外，还有一个温方禄。
　　高级一点的玩笑或能暗示更多。读《笑傲江湖》，一开始是华山派大弟子令狐冲对小师妹岳灵珊一往情深的痴爱，但自洛阳绿竹巷起，另一位姑娘出现，身份高，本事大，救助令狐冲，好比观音下凡。待到这位神秘女子的芳名揭出，你立马明白，岳灵珊这姑娘再好，也没戏了，人家任大小姐才是令狐冲的“真命天女”。即使不借助让碍事人物突然死掉的俗套，岳灵珊也肯定玩完。要说玄机，却很简单。金庸先生用《老子》中的文句给人物取名，令狐冲和任盈盈，出自《老子》第四章的“道冲，而用之或不盈”。冲和盈，一虚一实，本是一体——人家是天生的两口子。《笑傲江湖》的这个大悬念，算是给我一早破了。
　　金庸命名人物，有两个常用手段。一是把现成的古代人名换个姓，听上去就非常典雅。比如《倚天屠龙记》中的殷野王，用野王为名，绝不是一般人想得出来的。顾野王是南朝著名的文字学家，《玉篇》的作者。同理，《侠客行》里有个武功很高的怪人谢烟客，“烟客”是清初大画家王时敏的号。芥川龙之介改写中国故事《秋山图》，一开头就是“王烟客”。张无忌的“无忌”二字大名鼎鼎，先有魏国公子无忌，后有唐朝的长孙无忌。古人的人名对联说：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如;魏无忌，长孙无忌，你无忌，我也无忌。”金庸先生当然是百无禁忌的。《神雕侠侣》里还有一个李莫愁，情形类似。莫愁作为女孩的名字，历来为文人所喜欢，林语堂的小说里，就有一位姚莫愁。更为人所知的是杨过，借用了南宋词人刘过之名。刘过字改之，“过而能改，善莫大焉。”这是《左传》里的金言。《射雕英雄传》里郭靖给杨过取名的时候，就娓娓动听地讲了一番改过的道理。
　　换姓是最简单又绝对讨好的方法，近现代的人物，但凡名字比较讲究的，多半能在古代找到同名同姓的。最近的一个发现是，宋代有个男子，叫凌叔华。唐朝诗人高适字达夫，胡适得其名，郁达夫得其字，各得其所。钱锺书学问渊博，《围城》两大男主角，名字也是这么来的：方鸿渐，唐朝有茶圣陆鸿渐（《聊斋》里有《张鸿渐》）;赵辛楣，清代有大学者钱辛楣（大昕）。
　　第二种情形是名字虽普通，故意用少见的复姓，也能造成古色古香的效果。公孙谷主叫公孙止，女儿叫公孙绿萼。换为常见的姓，唤作张止、刘绿萼，光彩顿时消失。当然，《射雕英雄传》等书中有很多少数民族人物，他们用复姓理所当然。而且金庸的小说并不靠这个立足，不过添些助兴的小道具罢了。不像末流的武侠小说，人物竟然全都是这种姓，真是“姓不惊人死不休”了，也可见如何的黔驴技穷。
　　金庸早期的小说，手法略显生涩，人名也不那么讲究。《碧血剑》的男主角叫袁承志，女主角叫青青，太普通，太像今天的人名。蛮夷女子一直是金庸喜欢拿来添加奇情异景的道具，从《碧血剑》中的何铁手到《笑傲江湖》里的蓝凤凰，越写越生动。蓝凤凰的名字，有声有色，闻名如见其人。但何铁手不好，过于直白，不像女人的名字。后来袁承志嫌它不雅，改为谐音的何惕守，更加迂腐，难看又难听。
　　《天龙八部》中的人名都简单清爽，段誉萧峰，一文弱一刚勇，名字的音调亦然。钟灵和钟万仇，钟是专注汇集之意。钟氏父女的名字可就好玩了：钟灵，集灵秀于一身;钟万仇，所有倒霉事都让他摊上了。阿碧、阿朱、阿紫，信手拈来，恰到好处，是地道的江南风味，而且是南朝乐府中的江南风味，清秀无匹。木婉清“有美一人，清扬婉兮”，但因为姓木，脾气有点儿怪（书中段誉初闻其名，称赞道：“水木清华，婉兮清扬。”为了扯上“木”字，杂凑出两句，其实上下句不相干）。王语嫣是“嫣然一笑”变成了“语笑嫣然”，她虽然漂亮，却不苟言笑，反而像个老学究。《笑傲江湖》中的人名无一字无来历：岳不群用《论语》典故，向问天直接搬用屈原的篇名，任我行含赞赏之意，左冷禅则全是讽刺——又左又冷，偏说是禅。左冷禅送到华山派当卧底的劳德诺，人既不堪，名字也古怪得很，念之绕口，像翻译过来的洋名。
　　不过，《笑傲江湖》里的人名还是出了一个小小的疏漏。武当派的掌门，叫作冲虚道长。“冲虚”二字，自然还是出自《老子》，出在令狐冲、任盈盈得名的同一章。“冲”的意思就是虚。俞樾解释说：“‘道盅而用之’，‘盅’训‘虚’，与‘盈’正相对，作‘冲’者，假字也。”道教人物，用冲虚为名，可以说再好不过了。但有一个问题：冲虚这个好名字，已经被征用了。占有它的人，是道家的大人物——列子。唐朝崇尚道教，认老子为祖宗。天宝元年，唐玄宗追封庄子为南华真人，《庄子》被尊称为《南华真经》;列子为冲虚真人，《列子》被尊称为《冲虚真经》。后代的道士，便有天大的胆子，也不好冒用祖师的尊号。金庸先生好像特别喜欢这两个字，《侠客行》里一个不起眼的小角色，石清夫妇的同门，上清观一个脾气暴躁的小道士，也叫冲虚。
　　这个问题，就像宋人吃辣椒一样，大概被金庸先生忽略了。