太湖胎记

鼋渚灯塔 　　鼋渚灯塔是孤独的象征，一种完全自足的孤独，它似乎是一个舶来品，来自小时候连环画上的国外探险故事，它总是和冒险、探案有关。在我小时候，没看到太湖时，凭明信片上的鼋渚灯塔，我想像那是一个有着异邦风情的地方，好像不应该在我生活的城市，它让太湖看上去不像湖，而像一个波诡浪异的大海了，它的黄光，温暖而神密，像教堂中的灯光，这样的气氛让我对它的内部充满了好奇，那里是否有一个长相奇怪的守塔人，大半辈子生活在其间，而风雨波涛呼啸在他的耳边，他却充耳不闻。他应该是一个聋子，或是一个哑巴，这样才更符合一个孩子的想象。
　　塔必定是建于民国，那中西合壁的建筑风，正是西风东渐的一缕余香，是和林纾的译文、李叔同的“茶花女”同时发芽同时结果的。
　　江南兰苑　　 　　据说这里有数千种兰花，不过，我走进兰室，面对它们时，我看到的是惊人的一致，阳光到此为之一暗，我产生了步入殿堂的错觉，它们像一个个老人，优雅、气定神闲让我有了毛头小子的窘迫。 　　唯一能与兰配的就是竹了，我总觉得这里有一个无形的古人缓缓徘徊，他一袭青衣，背手望天，眼神高远。 　　 　　飘着些细雨，我坐在水榭上，水池中挤满了红鲤。我随手撒了些面包屑进去，那些鱼便抢得上翻下覆，形状凶恶。鲤鱼的吃相应该优雅，这个弧度圆润的水池却好像与池中的鱼无关，它隐在竹林中，风过起纹，风去纹散，就像一个被洗得干干净净的紫砂盘，让人想往上搁些笔墨，置些线装书，或供一个佛手瓜，或养一球水仙。 　　兰花、鲤鱼、竹子，它们在很长时间里，在我身后轻拂着阵阵凉意。
　　广福寺　　 　　太湖边，鹿顶前小山，有广福寺，为南朝四百八十寺之一。老山墙，旧檐头，新泥旧土隔了上千年。走出去，是一片广阔的开放式天井，它带着一种极度的空旷袭卷而至，让初到的我有些猝不及防，一时觉得自己的人生没必要再往什么地方去了，就留在这儿吧！ 　　寺庙上方的天气似乎也和周围不同，更为陈旧、苍凉，竟似民国、晚清的天气，人在一瞬间变老了，心里忽然生起个莫名其妙的念头，如果留在这个地方，每天和朋友们打上几圈麻将，喝喝茶，听听昆曲，倒不失为一件乐事。
　　云逗楼 　　中国的山水似乎确实有着道家美，如果把这空荡荡的美落到实处，还能说是道教美，清修、归隐、炼丹、细涧、幽潭，我甚至怀疑，道教是为了适应审美中国的山水而出现的。 　　眼前的云逗楼老态龙钟，像在打瞌睡，铜扣门关着，窗也闭着。你仔细看，会发现这个打瞌睡的老人有点面熟，是的，就像很多年前，在你童年冬天的某个下午，坐在门口晒太阳的爷爷，或是邻居家的某个老人。没有人会想到它以前是个道观，后来又被某个民国名士改成了私人聚会的茶楼，我仿佛看到它的内部结满了蛛网，这蛛网泛着冷光、茶香，仿佛是对过去的回忆。 　　 　　十里芳径 　　路的重要性不仅专指其功能意义，还有潜伏于功能之下的审美和传承，“老路”代表着一种古老的生活方式，这里面也包含着某种古老的价值观，在那些路上，你只能放缓脚步、放慢速度。 　　这条路是通向太湖的最好途径，逐渐地缓慢靠向永远的停滞，人生莫过于此。十里芳径里隐藏着—个看不见的深夜，看不见的月光轻轻洒在散步者的身上，让人们忽然感受到一份久违的轻盈和宁静。路两边的古典风景此时无足轻重，它们可以是某一个人童年的上学之路，某一个人月—卜的恋爱之路，某一个人温暖的回乡之路。

（作者：阮夕清    来源：）