城市是弹性容器

城市像一个挺讲究的容器。
　　一般的容器，没什么弹性。有弹性的容器，是口袋、皮囊。但城市这个容器，有弹性。
　　城市这个容器里装得最多的是人，各色的人。
　　马路上外国人多，说明城市开放。我原来生活的城市，一年到头见不到几个外国人，偶尔见着觉得特别新鲜，城市开放程度就低。城市里南方人多，说明城市活跃。南方人喜经商，南方人所到之处，必有商机。乡里人多，说明城市的就业机会多，个体经济发达。
　　城市这个容器还有属性。重工业、高新技术产业、商业、旅游业等等。属性不同，容器也就有大有小。
　　商业城市人人在商言商，腰包里都有钱。旅游业城市最大的好处是牵上一匹马拉客也能解决吃饭问题。
　　城市既是容器，就有容量。人不能太多，为了防止太多，就要设置门槛——古代有城墙，到了晚上，城门一关，一了百了。
　　如今的城市基本上没城门了，关不住，只有管。
　　门槛五花八门，有把户籍当门槛的，有把房子当门槛的，有把工作当门槛的，有把医疗当门槛的，有把孩子当门槛的。个个原则上不可逾越，非得越，那成本就相当高。
　　吾一友已定居南方多年，什么都解决了，从属性上算是彻底的南方人了。孩子上初中，每年学费三万多。上的是重点中学，私立。言环顾四周，好初中全都“私立”了。我听后，不自觉地拍了一下自己的腰包。
　　城市这个容器管不好就乱。有限的是容量，无限的是欲望。满城人的欲望此消彼长，从不冬眠。家里的地方不够用了，就向阳台要。阳台不够了，就向公共地段要。住在楼顶的，向天上要。住一楼的，向四周要。
　　城市这个容器会不会破呢?大抵不会，因为城市四通八达，可疏可堵。但城市有标签。每一个人是标签的制作者和知识产权的拥有者。你是什么，就贴什么。你罪恶，就贴罪恶。你淫逸，就贴淫逸。你下流，就贴下流。你龌龊，就贴龌龊。你高尚，就贴高尚。你伟大，就贴伟大。因此，民风淳朴的城市，依然是“受之天也”，祖上传下来的，不认不行，不服也不行。也有祖上没什么东西传承下来，但后人惦念，想方设法让自己所居之容器“古色古香”起来，于是西门庆和潘金莲那些风流事，也成了大家抢的香饽饽——该讲究时，有些城市却不讲究了。
　　
　　(裴培摘自2011年6月22日《生活报·北极光》，三乖图)
（作者：许锋）