道德本能

下面几个人中,你觉得谁最可敬?是特蕾莎修女、比尔·盖茨,还是诺曼·博洛格?他们之中,你又觉得谁相对来说最不那么可敬?
　　对大多数人来说,这绝非难题。特蕾莎修女,因在加尔各答行善,帮扶穷人而受到梵蒂冈的赐福,获得诺贝尔和平奖,在一次美国民调中被列为20世纪最可敬之人首位。比尔·盖茨,因给其用户带来的蓝屏死机和Office软件的跳舞别针(早期Word软件的蹩脚屏幕助手)而臭名昭著,其肖像在“我恨盖茨”网上惨遭毁容。至于诺曼·博洛格,他又是何方神圣?
　　然而再往深处想一想,你可能就会重新考虑你的答案了。博洛格,“绿色革命之父”,采用农业科学来缓解世界饥饿,被誉为十亿生命的救星—历史上再没有谁像他这样拯救过如此之多的生命。盖茨,在决定如何使用他的财富时,出人意料地把钱投入到抗击发展中国家常见病中,希望以此来减轻大多数人的苦难。而特蕾莎修女,则弘扬了苦行的美德,并据此来经营她的资金周转不灵的使团:他们的病号主顾得到了许多的祷告,但生活条件严酷,没有镇痛剂,医疗设备也原始得令人堪忧。
　　不难发现,这三个人的道德名声跟他们所行的善何其不成比例。特蕾莎修女是神圣的化身:白色的袍子,哀伤的目光,禁欲克己,照片中的她常与大地上的贫苦人群相伴。盖茨则是一个书呆子中的书呆子,还是世界首富,他要是能上天堂那骆驼都能钻过针眼了。而博洛格,现年93岁,一个农学家,把一辈子的时间都花在了实验室里和非营利组织中,极少走上媒体,也就压根没走进过我们的视线。
　　可能没人会承认盖茨比特蕾莎修女更圣洁。不过这些例子足以反映我们的头脑是会被神圣的光环所左右的,因此无法对于行为本身(无论是让人贫困还是让人富裕的行为)做出客观公正的评断。仿佛我们在道德错觉面前是不堪一击的,这迷惑人的道德错觉无异于麦片包装盒上的不真实的广告图片,或者是心理学课本上的变幻线。
　　“有两种东西,我越是经常持久地对之凝神思索,就越是使我内心充满常新而日增的爱慕和敬畏,”康德写道,“那便是天上的星空和心中的道德律令。”如今人们越探索道德准绳,心里就越发感到敬畏,而人类的道德感(是非观念)原是一种相当复杂的结构。
　　(孙立摘自2009年12月9日
　　《南方周末》)
（作者：史蒂芬.平克）