辱华

最近不可能不关注世博。最怕看到的消息。是国人在那里大出洋相。但越怕，看到的、听到的就越多——谎称“手机遗失”而要求从“出口处”再次进馆；热点展馆，成群游客“蟑螂一样”钻过栏杆插队；法国馆，散发明信

最近不可能不关注世博。

最怕看到的消息。是国人在那里大出洋相。但越怕，看到的、听到的就越多——谎称“手机遗失”而要求从“出口处”再次进馆；热点展馆，游客“蟑螂一样”钻过栏杆插队；法国馆，散发明信片的“小白菜”居然被疯狂的游客拱倒在地，手中的“法兰西风情”被一抢而光；西班牙馆的“小米娃娃”前，围栏甚至解说员的力阻都挡不住游客“撸一记”的“冲动”……

说好不骂人的，但看到的“假”利用我们的仁爱之心。蒙混过关后轻快地“一跃而起”时，鄙人还是捺不住姜桂之性，搜集各地粗话，足足痛骂了半个时辰，如果有可能，我甚至想狠狠揍他们一顿，或者，至少像当年的方志敏们，围着这群丢尽我们脸的市侩，喊声：打!

多少年了，人一直被人欺负、被人鄙视。那时，我们“肾亏”，我们无力，但如今“膀阔腰圆”的我们早已今非昔比，倘还说“辱华”，那我们到底是“被辱”还是“自辱”呢?

那年去维也纳，下榻希尔顿。大堂的洗手间照例是异常干净，几乎没有一点异味。但是宽衣解带之后，我足足傻了十秒。在与我颚部齐平的墙上赫然贴着一条中文：小便请走上一步!

我一愣，忽然意识到这是在奥地利。一条孤零零的，上下左右既没有同内容的英文提示，也没有能让我们民族心理稍稍平衡点的日、韩文。

就这么一条中文提示，不是冲着我们人来，还能冲着谁来呢?几个人一商量，确认那条“标语”属于“一条辱华提示”，必须提出抗议。

的主管经理克劳茨先生耐心地倾听着我们的“抗议”，面部表情时而微笑，时而惊诧。思考了一会儿，他很果断地回答我们说：这里没有歧视，只有管理。我们对非常尊重，但是，很抱歉，在这里小便并且随随便便把大理石地面弄湿的，确实是游客。考虑到一部分中国游客不懂英文，我们就写了中文提示，并没有其他意思。说我们“侮辱了中国”是不合适的，我们不能尊重的，只是那些自称是中国，但其实不能代表中国的不良行为……

一刹那，我们的脸都涨得通红，为争回点面子，同行的一位期期艾艾地说：亚洲人长得很相像……您能确定方面没有误会吗?

克劳茨想了一下，面色凝重地告诉我们：你们有权利提出这样的疑问，也必须把事情彻底解释清楚——是这样的，因为洗手间地面常常被弄得很脏，我们要求洗手间的服务生务必弄清楚“肇事者”是哪个房间，这样的调查持续了半年，总台的反馈总是“中国游客”，所以我们就下了结论……其实，这是一件小事，请你们不要太介意，走上一步，对任何人都是极其容易做到的事，差不多像呼吸一次一样简单，我就不明白为什么就有人做不到?

我们逃也似的离开了克劳茨的办公室，他那看似无意的每一句话都深深地刺痛我们的心。

“新文化运动”以来，儒释道三家学说都被当做人性的桎梏或“封建迷信”而被长期打倒。国人犹如六月里的婴儿“不上蜡烛包”，野豁豁惯了，再经历次运动的淬炼，早已是无畏、无惧、无羞、无故了。

令人不安的是，我们一直有个很愚蠢的倾向，即遇到类似丑恶现象动辄用“毕竟是少数，绝大多数还是好的”来麻痹自己和舆论，殊不知在世博，在国际性大场合，你光天化日下的一个“假”或“真插队”其实已够我们蒙羞，而若一定要自欺什么“少数”和“多数”，何不与13亿人口相比，即便一个军三万人的“假”不也只是0.0025％嘛，能否划入“极其个别”还要好好斟酌一番呢!

倒是东方网的一次颇具规模的调查道出了根本原因：对公共场所的种种不文明行为，九成网友不愿出面劝阻。

九成，当然是绝大多数。正是“绝大多数”的“不愿出面”，默许了“极其少数”。

没有了外侮，我们就自辱。反正我们总是“极其少数”!

(胡愈越摘自《新民周刊》2010年第22期)（字数:1607 ）